Папа выступил с обычной воскресной проповедью Angelus на площади Святого Петра в Ватикане.
И сказал:
- Даже преступник имеет нерушимое право на жизнь.
И еще:
- Заповедь "не убий" имеет абсолютную ценность и касается как невиновных, так и виноватых.
А сегодня в Риме должна состояться международная конференция «За мир без смертной казни», которую организовала католическая община Святого Эгидия.
Вот папа и обратился к правителям:
- Я обращаюсь к совести правителей, чтобы было достигнуто международное согласие об отмене смертной казни. И предлагаю тем из них, кто является католиком, сделать мужественный и показательный жест, чтобы ни один приговор не был исполнен в этот Святой год милосердия.
Папа Римский надеется, что однажды смертная казнь будет отменена.
Для всех, в принципе.
Потому что его бог Христос сказал «не убий»!
Мне, конечно, стало интересно, что говорит по этому поводу наш патриарх Кирилл.
Свежих его заявление на эту тему не нашел, но зато увидел развернутое мнение патриарха, высказанное в интервью телеканалам Молдавии, Румынии и России в октябре 2011 года.
Суждения такие:
- …в Предании церковном нет порицания смертной казни, нет отказа от смертной казни. Господь Иисус Христос Сам был распят, Он прошел через смертную казнь. Но ведь Он нигде не сказал, что нельзя казнить преступников, и у святых отцов мы этого не находим.
- …отказ от смертной казни является не результатом христианской традиции, а результатом новой либеральной философской идеи, которая появилась в западноевропейском пространстве.
- Церковь никогда не выступала против смертной казни, она выступала против применения смертной казни. …Церковь печаловалась, как в то время говорили, о преступниках, она как бы брала их на поруки. Она просила не приводить смертную казнь в исполнение — с тем, чтобы священники, духовники могли склонить человека к покаянию, и в большинстве случаев это удавалось сделать.
- Если Вы меня спросите: а вот Вы за отмену смертной казни, …то я скажу, что я против смертной казни в современной России. …если и говорить о возвращении к смертной казни, то в каких-то совершенно конкретных случаях, когда речь идет действительно о маньяках, о массовых убийствах, о террористах. Конечно, абсолютно ясно, что при этом нужно иметь доказательства, что этот человек действительно был преступником, а не кто-то вынудил его принять на себя вину.
Ну, то есть получается, что патриарх Кирилл в 2011 году против смертной казни принципиальных возражений не имел.
И Христос, с его точки зрения, не возражал.
И святые отцы.
А отказ от смертной казни как предложение для государства – результат новой либеральной философской идеи.
Если честно, я этого совершенно не понимаю.
Есть, например, вполне христианская мысль – человек не равен своим поступкам.
Поступки – это то, что уже совершено.
Всегда существует надежда, особенно для людей верующих, что человек, если он грешен и грешил, вдруг одумается и перестанет.
Есть другая христианская мысль – судит бог.
Кто мы такие, чтобы обрывать жизнь человека, который может раскаяться и исправиться.
Наконец, действительно де было сказано: «Не убий»!
И на скрижалях записано!
Папа Римский помнит, а патриарх Московский и Всея Руси Кирилл забыл?
Я понимаю, когда пострадавшие от преступников желают им смерти.
С государством уже сложнее.
Во-первых, слишком велика опасность неправого суда или судебной ошибки.
Никакая справедливая казнь преступника не способна вернуть жизнь невиновному человеку, который был случайно казнен в рамках системы наказаний, допускающих смертную казнь.
Во-вторых, есть и еще одна проблема.
Если вы применяете смертную казнь, то вы разрешаете должность палача.
То есть государство воспитывает и содержит убийц, легализует убийство.
Это не очень хорошо для общественной морали и бесчеловечно по отношению к людям, которые оказываются на этой должности.
Разрешить проституцию, например, мы не можем, это аморально.
А содержать убийц ничего, нормально.
Но с церковью – христианской церковью – еще сложнее.
Почему католики в лице папы Римского понимают сегодня слова «Не убий» абсолютно, а наш патриарх – относительно, мне не очень понятно.
Разве может быть церковь мстительной и жестокой?
Мне всегда казалось, что дело христианской церкви – любить и прощать.
И это не новая либеральная философия, это исходная мысль христианства.
Из которой потом и произошла новая либеральная философия – не только для Запада, для всех людей, для всего мира.
Только вот на Западе она уже распространилась, а у нас пока не может, задерживается.
Читайте еще:
